الادعية في سجود وركوع التهجد في رمضان

كثير من الناس يسألون عن الادعية التي تقال قي صلاة التهجد والقيام وذلك لاطالة الركوع والسجود فيهاوقد وضعنا هنا ما وجدنا من ادعية نبوية تقال في الصلاة وذلك ليسهل على المصلين حفظها وترديدها في صلاة القيام والتهجد وخاصة في ليالي العشر الاواخر التي يطيل فيها المصلون الركوع والسجود بين يدي ارحم الراحمين وذلك ليعين على الخشوع ولئلا يسهو او تثقل عليهم الصلاة.

وقد يكون البعض لا يعرف هذه الاذكار او يصعب عليه جمعها او يدعو بما لم يثبت والاولى الاقتصار على ما ثبت ليحصل اجر الدعاء مع اجر المتابعة وكلما كان العمل للسنة اقرب كان للقبول اقرب وقد قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله (ما فعله النبي -صلى الله عليه وسلم- من انواع متنوعة وان قيل ان بعض تلك الانواع افضل فالاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في ان يفعل هذا تارة وهذا تارة افضل من لزوم احد الامرين وهجر الاخر)
وقال ابن عثيمين رحمه الله (العبادات الواردة على وجوه متنوعة الافضل فيها فعلها على هذه الوجوه)

إقرأ المزيد...

شروط صحة الصوم
كما ان للصوم شروط وجوب ، فكذلك له شروط صحة اذا اختل واحد منها لم يصح الصوم وهذه الشروط هي

1- الاسلام  
وهو شرط عام للخطاب بفروع الشريعة وهو شرط صحة وشرط وجوب  فلو صام الكافر لما صح منه ، ولو اسلم في اثناء الشهر لم يلزمه قضاء الايام السابقة والقضاء اليوم الذي اسلم فيه .

إقرأ المزيد...

الفساد الاعلامي في رمضان
ان يبزغ هلال شهر رمضان لا تنفك كثير من وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والمقروءة ، بتقديم رصيدها الاعلامي الذي جمعته خلال عام كامل منذ ان انصرم شهر رمضان السابق ، وهكذا في كل الاعوام ، فحالة الاعداد والتجهيز والتحضير والتصوير والتقديم لاناس متخصصين في عرض المسلسلات والافلام والمهرجانات تجري على قدم وساق لكل شهر رمضان قادم.

إقرأ المزيد...

شروط وجوب الصوم
ومعنى ذلك اي اشتغال الشروط وجوب الصوم

ومعنى ذلك اي اشتغال الذمة بالواجب وهي شروط افتراضه والخطاب به وهي  

الاسلام 
فلا يجب الصوم على الكافر ولا يطالب به في دار الدنيا لانه فرع عن دخوله في الاسلام وما دام غير داخل في الاسلام فلا معنى لصيامه ولا معنى ايضا لمطالبته بالصوم وهذا في الدنيا ولا يطالب بقضائه بعد اسلامه .
ودليل ذلك قوله تعالى {وما منعهم ان تقبل نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون } التوبة 54فالعبادات الخاصة من باب اولى .
اما كونه لا يقضي اذا اسلم  فهذا مستند على قوله تعالى :{ قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف }الانفال 38.

إقرأ المزيد...